[ آلرئيسيةً ] [ آلتسجيلَ ] [ آلتحكمْ ] [ آلخروجَ ]

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: (عدن) افتتاح ملعب كرة قدم عمره 109 أعوام (آخر رد :ذيب عله)       :: ريال مدريد بطل كاس ملك أسبانيا 2014 (آخر رد :ذيب عله)       :: تدشين الأقاليم في اليمن سينطلق من محافظة حضرموت نهاية ابريل (آخر رد :ذيب عله)       :: احترف التسويق الالكتروني مع اكاديمية اعمالكم للتدريب والتطوير (آخر رد :دام السرور)       :: التجارة الدولية والإنتاج الصناعي وأنظمة الجودة (آخر رد :مها عوض)       :: انتربول المغرب يتعسف فى اعتقال المطلوبين (آخر رد :السحابة الرمادية)       :: دورات (آخر رد :مها عوض)       :: أهم التعاملات لمؤشر الناسداك في 2013- مقدم من شركة 5 ماركتس (آخر رد :محمد بن عله)       :: معاني أسماءالسيارات (آخر رد :زهرةواحدة)       :: تمسكوا باحبتكم جيدا (آخر رد :مسجلة)      


العودة   منتديات قبائل عله > قسم الانساب والقبائل > منتدى : انساب وقبائل عله

منتدى : انساب وقبائل عله هذا القسم خاص بانساب وقبائل عله وكل ما يخص انساب هذه القبيلة يكتب هنا

الإهداءات

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 01-18-2010, 12:48 PM   #1
ابو عبدالله العلهي
نائب المدير
 
الصورة الرمزية ابو عبدالله العلهي
 

افتراضي قبيلة الهياثم (المياسر ) - عله الجحافل

قبيلة الهياثم (المياسر ) احدى قبائل عله (الجحافل)
والجحافل على الأرجح انهم من ذرية جحفل بن جشم بن عوف بن النخع بن عمرو بن عله


بطون مذحج

عله بن جلد بن مذحج
• زيد بن مذحج (عنس)
• يحابر بن مذحج (مراد)
• سعد العشيرة بن مذحج
• (لميس بن مذحج (دخلوا في عنس)


• بطون (عله) بن جلد بن مذحج

1- حرب بن عله بن جلد
• بنو رهاء بن منبهة بن حرب بن عله بن جلد
• بنو صداء بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد
• بنو جنب بن يزيد بن حرب بن عله بن مذحج
(منبه والحارث والعلي وسنحان وشمران وهفان)
• بنو يزيد بن حرب بن عله بن جلد

2- عمرو بن عله بن جلد
• بنو النخع بن عمرو بن عله بن جلد
• بنو مسلية بن عامر بن عمرو بن عله بن جلد
• بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن عله بن جلد
(جمهرة انساب العرب – ابن حزم)


النخع بن عمرو بن عله بن مذحج



ولد النخع :

1- مالك بن النخع

- سعد بن مالك بن النخع ( صهبان – جسر – جذيمة – عبدالله – قيس - عامر – حارثة – وهبيل )
- عمرو بن مالك بن النخع ( عاصم – سيار – عبيد )

2- عوف بن النخع

- جشم بن عوف بن النخع ( سنان بن معاوية – جحفل – هلال بن عمرو )
- بكر بن عوف بن النخع ( كهل – مرسوع – مالك – الشيطان)
- اليهة بن عوف بن النخع (زجر(ذحر) – الحارث – عبدالعزي – الاعز )




قبائل عله (الجحافل)

(العلهين- النخعين- آل باليل- المياسر- أهل امسعيدي- أهل حسنة- بني علي- أهل حاتم- بني ايوب – ال جعيملان)


مرد قبيلة عله هو الشيخ عوض بن علي بن محمد الحسيني العلهي شيخ مشايخ عله.

قبائل الجحافل قبائل نخعية مذحجية تشتهر اليوم بأسم قبائل عله وعله هو جدهم ( عله بن جلد بن مذحج)

- ورد اسم جحفل بن جشم بن النخع في كتب التاريخ

1- في القرطبي
قال وولد عوف بن النخع جشم والهينمه، فمنهم يزيد بن الكفكف وهو قيس ابن يزيد بن عبد الله بن قيس بن عبد الله بن معاوية بن الشيطان بن جشم بن عوف بن النخع كان من أصحاب على رضى الله عنه - فصلى عليه وكبر أربعا ومنهم المستوزر بن جحفل بن عوف من النخع كان سيدا شريفا ومنهم هلال بن جشم بن عوف بن النخع قال ولد البهنه بن عوف الاعز وعبد العزى وذحرا منهم الحسن بن عبد الله بن عروة الفقية.
- التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب
تأليف : أبو الحسن اليمني القرطبي

2- عند الكلبي
وَوَلَدَ جُشَمُ بن عَوْف بن النَّخَع:عَمْراً، وجَحْفَلاً، بَطن، ومُعَاوِيَةَ، رَهْطُ المُسْتَنِير بن عَمْرو بن نَهْيك بن كُمَيْلُ بن سِنَان بن أَوْس بن مَالِك بن عَوْف بن النَّخَع، ولي جُرْجَان.
والمُسْتَوْرِد بن نَهْيك بن كُمَيْل، كان سَيَّداً شَرِيفُاً.
وَوَلَدَ عَمْرو بن جُشَمُ بن عَوْف:مُعَاوِيَةَ بَطن، وهَامِلاً؛ رَهْط العُرْيَانُ بن الَهَيْثَمُ بن الأَسْوَدُ بن أُقَيْش بن مُعَاوِيَةَ بن سُفَيان بن هُلَيْل بن عَمْرو بن جُشَمُ، ولي الشُرَطَ لخَالِد بن عَبْدَ اللَهُ القَسْريّ.
نسب معد واليمن – ابن الكلبي

- قبائل النخع تواجدت في ابين ودثينة قبل 1400 سنة
وقد ارتبط اسم ابين ودثينة بالنخع في كتب كثيرة

1) يقول الكاتب : ..... فخرج عكرمة من مهرة سائر نحو اليمن حتى ورد أبين ومعه بشر كثير من مهرة وسعد بن زيد والازد ونجيه وعبد قيس وحدبان من بني ماك من كنانة وعمر بن جندب من النبر فجمع النخع بعد ما أصاب مدبريهم فقال لهم كيف كنتم في هذا الأمر فقالوا له كنا في الجاهلية أهل دين لا نتعاطى ما تتعاطى العرب بعضها من بعض فكيف بنا إذا صرنا إلى دينٍ عرفنا فضله ودخلنا حبه. فسأل عنهم (يعني عكرمة) فإذا الأمر كما قالوا ثبت عوامهم وهرب من كان من خاصتهم واستبرأ النخع وحمير وأقام لإجتماعهم (تاريخ الطبري، ج2، تحقيق محمد ابوالفضل، دار المعارف مصر).

2) يقول الكاتب: وكان عمرو بن معدي كرب الزبيدي قد فارق قومه سعد العشيرة وانحاز إليهم وأسلم معهم فلما ارتد العنسي ومعه مذحج ارتد عمرو فيمن ارتد وكان عمرو مع خالد بن سعيد بن العاص فلما ارتد سار إليه خالد فلقيه فضربه خالد على عاتقه فهرب منه وأخذ خالد سيفه الصمصامة وفرسه فلما ارتد عمرو جعله العنسي بإزاء فروة فامتنع كل واحد منهما من البراح لمكان صاحبه‏.‏ فبينما هم كذلك قدم عكرمة بن أبي جهل أبين من مهرة وقد تقدم ذكر قتال مهرة ومعه بشر كثير من مهرة وغيرهم فاستبرى النخع وحمير وقدم أيضًا المهاجرين بن أبي أمية في جمع من مكة والطائف وبجيلة مع جرير إلى نجران فانضم إليه فروة بن مسيك المرادي فأقبل عمرو بن معدي كرب مستجيبًا حتى دخل على المهاجر من غير أمان فأوثقه المهاجر وأخذ قيسًا أيضًا فأوثقه وسيرهما إلى أبي بكر فقال‏:‏ يا قيس قتلت عباد الله واتخذت المرتدين وليجة من دون المؤمنين وهم بقتله لو وجد أمرًا جليًا‏!‏ فانتفى قيس من أن يكون قارف من أمر ذويه شيئًا وكان قتله سرًا فتجافى له عن دمه وقال لعمرو‏:‏ أما تستحي أنك كل يوم مهزوم أو مأسور لو نصرت هذا الدين لرفعك الله‏.‏ (الكامل في التاريخ لابن الاثير).

3) يقول الكاتب: ..... وسار المُهَاجِرُ حتى نزل صنعاء وتتبع ارتداد القبائل فقتل من قدر عليه وقبل توبة من رجع إليه‏.‏ وكتب إلى أبي بكر بدخوله صنعاء‏.‏ فجاءه الجواب بأن يسير إلى كِنْدَة مع عِكْرِمَةَ بن أبي جهل وقد جاءه من ناحية عمان ومعه خلق كثير من مَهْرَةَ والازْدِ وناجِيَةَ وعبد القَيْس وقوم من مالك بن كِنَانَةَ وبني العَبْتَرِ‏.‏ وقدم أبْيَنُ وأقام بها لاجتماع النَخْع وحِمْيَرٍ‏(تاريخ بن خلدون ج1).

4) يقول الكاتب: ..... وكان قد تلقى كتابًا من أبي بكر يأمره بالاجتماع مع المهاجر بن أبي أمية القادم من «صنعاء» ليتوجها معا إلى كندة، فخرج من مهرة حتى نزل أبين وبقي هناك ينتظر المهاجر، وعمل وهو هناك على جمع «النخع» وحمير وتثبيتهم على الإسلام، وكان لوصول عكرمة إلى أبين أثر على بقية فلول الأسود العنسي (اليمن في صدر الإسلام، ص 281 ).

5) ويقول ابن الكلبي: ذكر ثقيف والنخع عند ابن عباس رضي الله عنه فقال : ان ثقيفا والنخع ابنا خالة وانهما خرجا في نجعة ومعهما غذيمة لهما فيها شاة معها جدى لها تعرض لهما مصدق لبعض ملوك اليمن فأرادهما على أخذ الشاة الجدى فقال له : خذ ما شئت فقال: هذه الشاة الحلوب قالا : انما نعيش ويعيش جديها منها فخذ غيرها فأبي قال ابن عباس: فنظر أحدهما الي صاحبه وأشار أحدهم الى صاحبه أن ارمه فرماه بسهم ففلق قلبه.
ثم قال أحدهما لصاحبه: والله ما تحملنا أرض واحدة فإما تغرب وأشرق وإما تشرق وأغرب فقال قسى وهو ثقيف فإني أغرب وقال النخع واسمه جسر فإنى أشرق.
قال: قمضي النخع حتى نزل بيشة باليمن فلما كثر ولده تحول الى الدثينة فهي منازل النخع بعد ذلك. (كتاب الانساب المنقطعة لأحمد عبدالرضا كريم، منتدى انساب أون لاين- بنو إياد وثقيف).

6)الملقب بـ (النخع)، غلب عليه لقبه، فاشتهر به: جدٌّ، قديم، أبناؤه بطون كثيرة، كانت منازلهم الأصلية في بلاد (البيضاء)، و(العوالق)، و(دثينة)، وما يزال منهم بقية في نواحٍ من بلاد (أبين) حتى اليوم، أسلموا على يد الصحابي الجليل (معاذ بن جبل)، رضي الله عنه، حين بعثه الرسول، إلى اليمن، ثم وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، مقرِّين بالإسلام، واستقر كثير منهم في مدينة الكوفة، ومصر، وكانت لهم مشاركة فعالة في كبرى المعارك الإسلامية، والتاريخ الإسلامي، ومن مشاهيرهم: (أرطأة بن كعب)، و(كميل بن زياد)، و(مالك بن الحارث النخعي)، المعروف بـ(الأشتر النخعي). (منتدى موسوعة الاعلام جمهرة الأنساب، ط1: ص414)، (اللباب، ج3: ص304).7)

7)النخع، واسمه "جسر" بفتح فسكون، ابن عمرو بن عله بن جلد ابن مالك بن أدد: جد جاهلي يماني، بنوه قبيلة كبيرة من مذحج، نزل "بيشة" باليمن، ونزل بعض نسله في الإسلام الكوفة، قال عبد الله بن مسعود: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو لحي ( أو قال : لهذا الحي ) من النخع ، حتى تمنيت أني رجل منهم (الاعلام لخير الدين الزركلي).

8) في ذكر مساكن النخع عند الهمداني في وصف سرو مذحج قال : العطف والفرع والعفة وسمع ومرحب للنخع رهط الأشتر النخعى،ثم قال : ذو عرف لصداء وهم مع النَّخعيينِّ، ثم قال : الدَّبيَّة لبني الحماس من بلحارث بن كعب مران وكبران ونزعة وحجومة وملاحة والتَّيبب كلها للنخع وفي وادي مران منها بنو قباث منهم وه سادتهم وأشرافهم منهم محمد بن قباث مطعم الذِّئب وله خبر عجيب وحر لكندة ذروعان الجزع لبني عيذ الله بن سعد الرَّوضة وطبُّ وديان لبني عيذ الله بن سعد القرن والعارضة ومهار لبني عجيب وهم من ازَّدشنوءة الخنينة مدينة لبني سويق من بني حيّ بن أود والسَّهل من دثينة ممّا يلي يرامس دار الحفينات الحصن وساكنه بنو شبيب وبنو حباب في ثلاث قرى أحور وادٍ واحد فيه قرى كثيرة منها الجثوة وهي للشَّعائم من بني عيذ الله منهم يحيى بن حرب الذي عامل الخليفة على ولاية اليمن ومنهم أبو يزيد ابن عبد العزيز أجمعت مذحج على رئاسته سار بها إلى أبين والسُّرو وسنشبع الذِّكر في أحور فيما بعد إن شاء الله تعالى , ثم قال : صحب وادٍ للنَّخع وبني أود فهذا آخر السَّر ومن الطريق اليمنى-ثم الكور إلى دثينة له طرق كثيرة منها الرقب ودمامة ووساحة والبحير وتاران وثرة وعرفان وملعة وبرع وحسرة. (الهمداني).
9) ماذكر في قصة صاحب الحمار: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، وأحمد بن بجير وغيرهما قالوا: نا محمد بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، أن قوما، أقبلوا من اليم نمتطوعين في سبيل الله، فنفق حمار رجل منهم، فأرادوا أن ينطلق معهم فأبى، فقام فتوضأ وصلى، ثم قال: "اللهم إني
جئت من الدثينة مجاهداً في سبيلك وابتغاء مرضاتك، وإني أشهد أنك تحيي الموتى وتبعث من في القبور، فلا تجعل لأحد علي منة، وإني أطلب إليك أن تبعث لي حماري، ثم قام إلى الحمار فضربه، فقام الحمار ينفض أذنيه فأسرجه وألجمه، ثم ركبه فأجراه، فلحق بأصحابه" فقالوا: ما شأنك؟ قال: "شأني أن الله بعث لي حماري" قال الشعبي: "فأنا رأيت الحمار بيع أو يباع بالكناسة" حدثنا عبد الله، نا الحسن بن عرفة، نا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي سبرة النخعي، نحوه حدثنا عبد الله، قال: أخبرني العباس بن هشام، عن أبيه، عن جده، عن مسلم بن عبد الله بن شريك النخعي، « أن صاحب الحمار رجل من النخع ، يقال له : نباتة بن يزيد خرج في زمن عمر رضي الله عنه غازيا، حتى إذا كان بشن عميرة نفق حماره» فذكر القصة.

- الجحافل في عهد الدولة الرسولية 600 هـ
وقد ذكرهم الاشرف الرسولي في كتابه خلال قتاله لهم
1) قال الشيخ عَلي بٌن الحسَن الخزرجي في كتابه العقوُد اللؤلؤيَّة في تَارخ الدَّولة الرّسُوليَّة في حوادث سنة 694 هـ وما قبلها، وفي سنة خمس وستين وستمائة (665هـ) تقدم السلطان الملك المظفر إلى بلد الجحافل دثينه وما والاها وكانوا قد أفسدوا فقتل منهم جماعة وأذعن الباقون.
قال شاعر الملك الرسولي القاسم هتيمل في الجحافل (عله) يهجوهم:
يـهـني دثـيـنة أن الله عـوَّضـها
مـن الـدآدي بـبيض البيض والغرر
غـر الـجحافل حـصناها وما علموا
أن الـزجاجة لا تـقوى عـلى الحجر
أَرسـلت صـاعقة فـي غـيم بارقةٍ
تـردي وتـبرق فـي رعدٍ بلا مطـر

ومن الأسماء التي ذكرها أنها من الجحافل: آل عليّ وآل يحيى ابن عليّ والعُجْمان والهَياثٍم وبنو عليّ وآل أبا الرَّوث وبنو أيُّوب وآل جُعَيْمِلان وآل أبا الليل والغُدْرِيُّون والعُلَهِيُّون والنَّخَعِيُّون وذكر بيوت وعشائر تنتمي لهذة القبائل مثل: بن رُويس وبن شُباحي وآل عَزَب وبنو بَآلأَصابٍع والمحافرة والشُّرْمان وبنو مدافع وآل سالم وآل يحيى بن عمر وآل شقين والفرايرات وآل بني غانم وآل بني منصور والاعتوق وآل وازي وآل قحيطان، وآل قراد وآل أبي الفم وآل ظفر وبنو قليد بحراز والاكلول وآل فيَّاض وآل حِتْرِش وآل منصور بن فضل وآل قيس بن محمد، وقال فمنهم من يسكن دثينة، ومنهم من يسكن أَبْيَن، ومنهم من يسكن دثينة و أبين.
مع ملاحظة ان الرسولي نسب بعض قبائل الجحافل الى حمير دون دليل حتى انه نسب العلهين والنخعين الى حمير علما ان اسمهما يدل على انتسابهم لقبيلة الجحافل النخعية العلهية المذحجية

- اكثر هذة الاسماء تشكل اليوم اسم قبائل عله مثل العلهين وال باليل والنخعين والهياثم (المياسر) وال يحيى وهم حسب اعتقادي ( ال حسنه وامسعيدي ) وال جعيملان وبني ايوب علما بأن بعض القبائل الاخرى دخلت مع بعض القبائل المجاورة

2) الجحافل: قبيلة من مذحج، ورد ذكرها كثيراً في كتاب "العقود اللؤلؤية" للخزرجي، تسكن بين لحج وعدن في دثينة (إدراك الفوت في ذكر قبائل حضرموت).
3) ويقال أن شاعراً أحب فتاة ولم يرضوا به أهلها، فقاموا بإرسالها إلى أرض الجحافل في دثينة، فأنشد شعراً من أشعار منطقة أبين القديمة:
سقالك يا برق لأرض الجحافل سقاك
باليت يابرق من يطلع معك في سماك
يطلع بضوئك وينزل في عثانين مساك





الهياثم (المياسر)



وتنقسم قبيلة المياسر إلى عدة فخائذ رئيسية هي :
1. أهل صالح
2. أهل فرج
3. أهل سمر (الرباش )
4. أهل ممرط
5. أهل قنان و اهل محرز واهل الشيبة




1. أهل صالح:• وهم :
1. ال فضل بن الخضر في امقبابة
- ال محمد امفضل (اهل عبدالله امحمد واهل سعيد امحمد )
- ال عبدالله امفضل ( ال حسين عبدالله وال محمد عبدالله )
- ال ناصر امفضل

2. ال عوض بن الخضر في مران
- ال علي بن عوض
- ال فضل بن عوض

3. ال بريهم و ال عبيد في الحصن والحبيل
- ال عبيد
- ال سعيد بريهم
- ال عمر بريهم
- ال فضل بريهم
- ال علي امنصور

4. أهل بوبكر (ال مريم ) في حصن المشرقي وامحسك
- اهل المشرقي
- اهل امهندي

5. ال امفقيرية و ال معجم و ال امبشع






2. أهل فرج : • وهم:
1. أهل علي بن حسين (اهل ديمح)
2. أهل عمر بن حسين (امحوش ونعيران والهظام ومدلع وعلي اممحمد وصالح اممحمد )
3. أهل مهيثمي بن حسين (الحرد وامجلدة وسالم امهيثمي
4. أهل منصور بن حسين ( عشال و عبدالله امنصور)
5. أهل محمد بن حسين (الظهر)
6. أهل سريب واهل بدر واهل المصيليح
7. أهل سليمان و بلعيد وامسياري
8. أهل باجابر (مشايخ ) وينتمي لهم والي دثينة الشيح حسين باجابر رحمة الله عليه .
9. أهل عنبر والباعقيل والخريبي



3. أهل سمر (سمر الهياثم ) :
• وهم:
1.ال الرباش ( أهل سالم محمد , اهل فضل محمد,اهل عبدالله محمد , اهل علي محمد )
2. ال العلبية ( العلبي)
3. أل عتيق
4. ال بدر و ال سريب وال مصيليح و ال عنبر
5. ال احمد امفرج
6. ال مجرح (هذا البيت انتها )
7. أهل أمشيع البركاني وأهل عبدالله سالم الدماني وهم من ال عوذلة

4. أهل ممرط : • وهم :

1. أهل احمد علي
2. أهل احمد صالح
3. أهل احمد (دحة- مشيب – مسرية )
4. أهل عمير كبران
5. اهل عمر بن عاطف
6. اهل مكرش

5. اهل قنان واهل محرز واهل الشيبة:

أهل قنان:
( أهل قنان امبوبكر, أهل سعيد امبوبكر , أهل امصعد )

أهل محرز:
(أهل امسيس, أهل الحييد, أهل قرواش , أهل مزهل , أهل جعبل, أهل ربيح)

أهل الشيبة:
(أهل علي ,اهل عبدالله, اهل حسين اهل بوبكر , اهل امحمود, اهل سالم ,اهل ابراهيم ,اهل عبداللاه ).

أُسر وعوائل من بلاد الميسري:
- آل شيخ علي- آل باعزب- آل صينية- آل عسعوس- الشواحي-ال مشدق - امشماريخ- المستبري.


التوقيع:

آخر تعديل بواسطة ابو عبدالله العلهي ، 06-23-2010 الساعة 11:11 AM.
ابو عبدالله العلهي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 05:43 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست